连日的奔波使我们身心疲惫。车子经过多日颠簸，也问题频频。出发第九天，我们决定放慢节奏。正所谓，帐篷在手，想走就走。出发前，我们调试了大半天的车子：我丢下脚撑，拉紧了刹车线，胖子更换了刹车。客栈里自驾的朋友看着我们忙忙碌碌，都觉得好奇。

鲜水河发源于青海省巴颜喀喇山南麓，源头叫泥曲，流经色达县，在炉霍县城所在地新都镇与达曲汇合后称为鲜水河，鲜水河在向南流经道孚，在雅江县注入雅砻江。而更让鲜水河出名的，是地质学上的鲜水河谷断裂带。这个断裂带历史上曾发生过多次强烈地震，最著名的就是1973年2月的炉霍8.2级大地震。那次地震中，不但炉霍县城和寿灵寺遭到毁灭，周边的甘孜、道孚、色达、新龙、壤塘等县也都受到不同程度的破坏。为了纪念地震中逝去的生命，人们在离炉霍县城10公里左右的303省道边上修建了炉霍大地震纪念碑。今天晚些时候或者明天，我们就将经过那里。

河谷宽广，河中是着长满灌木的沙洲，两岸是平整的土地和漂亮的民居。山坡上，白色石头拼出的大字在阳下非常醒目：伟大的的中国共产党万岁。以前在这种坡上看得多的是“植物造林、保持水土”一类的标语，第一次见到这个，觉得非常新鲜。我们翻过一个巨大的陡坡，然后放坡，看到了炉霍县的路牌。进炉霍后依然是逆流而上，坡度不算大。过了水电站，河流变得波澜不惊。因为确切地说，它已经是一个水库了。胖子一路上就没什么心思骑车，老在提醒我，今天是休闲游，赶紧下车搭帐篷。我见时间还早，前方路也好，便想多走一点，减轻明天的压力。我已经把路书上两日走完的路程分成了三日，但毕竟还不是四日。胖子一路抱怨，简直就是怨声载道。

出了仁达乡一公里，我们看到了河滩上一眼望不到边的灌木丛。胖子大喜：“不走了，这地方多好，我们就在那林子里搭帐篷吧。”那片灌木长得枝繁叶茂，四周河水环绕，近岸的地方有小路相连，如果忽略掉突发洪水的风险，确实是个不错的宿营地。我们四处寻觅过去的路，终于推着车，沿着牲畜走的小道趟过水，来到林子深处。    

找了个僻静的平地，我们搭好了帐篷。抬眼望去，村子和道路离我们已有好一段距离。营地离水源不远，周围还有高大的野生沙棘丛遮挡，既安静，又安全，用一个词来形容就是——完美，两个词就是——非常完美。

在营地闲待了一会，见太阳已经西斜，我们商量着去村子里吃饭。村里的一座大房子正在整修屋顶。我们站在小道上，朝劳动的人们大声地打起了招呼：“嗨！扎西德勒——”房子上的人们高声地回应我们。一个小伙子看起来特别兴奋，他高举手臂喊着：“嗨，你们好，等着，我马上下来陪你们。”说着，他敏捷轻巧地顺着高大的木梯爬下来，来到我们身边。

这个小伙子身材矮小，皮肤黝黑，看上去不过十四五岁。当他告诉我们他已经年满十八时，我们都大吃了一惊。他是本村人，此时正与其他村民帮着邻居修屋顶。这屋顶已经修了好些天，再过一两天就可以全部完成。他们的劳动并不收取任何报酬，因为村子里有着互帮互助的传统，通常一家的事情，就是整个村子的事情。他说他在县城里上高三，成绩还不错。明年就要高考了，他想考个大学去读。我们问他想上哪个大学，他也不确定，说成都或者拉萨吧。藏民们对于太远的地方总是没什么兴趣。

小伙子个性真诚直爽，我们聊了许多村子里的事情。他告诉我们，这里的人既种地，也放牧，夏天的时候还会去挖虫草。虫草是家庭的主要收入来源。虽然一年里只有不到两个月的时间能挖到虫草，但全家出动的话，收入还是相当惊人的，所以这一带的藏民并不缺钱。佛教是他们生活的重要组成部分，他们全民信教，恪守戒律，不能杀生、不能抽烟、不能喝酒、甚至连打架都不行。他说，藏族人之间一般不会打架，但藏族人有时会和汉族人打起来，虽然这也是不允许的。这里家家户户都会向寺庙捐钱捐物，还会派出至少一个男孩到庙里当喇嘛——他的弟弟就是庙里的喇嘛。我们问他想不想去，他说不想，当喇嘛不能结婚，他想结婚。

婚礼在这里就像是喜庆的节日，山谷里上下几十里地的乡亲们都会赶过来参加。村子里开阔的地方摆满了宴席，一摆就是好几天。藏民的婚姻对物质的要求并不高，这也许是因为他们都比较富裕。对新房也没特别的需求。

“等以后我有了心爱的女人，”他说话的语气与他稚嫩的面孔显得极不相称，“我们可以住在我家，也可以住去她家，或者自己建新房子，都可以的。”