而且作为自然之子，我们亦是物的一部分，明白了你在世界的位置，你就不会再为征服不了世界而烦恼，你也会降低对于物欲的追求，甚至可以摆脱它的控制，当财富积累到你平身都无法消耗完的时候，他再增加对于你已没有意义。所以当你真正成为世界首富，发现有更重要的东西也许没有被足够的重视——比如健康、时间、快乐、奉献、分享。

　　长途骑行中，可以真切地感知到，作为个人力量渺小的程度，当远方巨大的雪山呈现在面前，你会重新确认自己存在的程度，当一夜酣眠的奢望变得那样强烈，你会明白，幸福只是一张床，无关质地，无论实木家具，还是行军床，他们对于你而言，区别没有以前那样大！

　　我们在骑行中，获得的更多感悟，其实是在不断去除成见，获得充实、足够的感官，尽可能还原生活的本质。

　　善，讲得是人与人之间的关系，人在世间，必须面对的三种关系：人与物、人与人、人与自己的内心。

　　人与物的理想状态是，你真实的认识了世界。

　　人与人的理想状态是你像对待自己一样对待他人，即是善待。

　　人与内心的理想状态是：我完全接纳了自己，并为之快乐和自豪。

　　接着来说善，要达到善的境界，是非常困难的，因为对于凡人而言，是以自我为中心的，大多数人执着于世界是我的，世界因我而存在的迷幻中不可自拔。对于高大的佛像，我们是愿意为之臣服，面对高山，我们愿意仰望、崇敬，而对于他人，则觉得不以为然，我们常常自觉地认为高人一等，我们常常自以为是，错误的认为，坐在主席台上的领导一定有裙带关系，换言之，如果我有关系，也一样可以趾高气扬人模狗样地坐在那里——事实上，他一定有比你更出色的地方，而且及时地表现出来，万事万物都是有原因的，你应该坚信，只有耕耘，才有收获，那怕是野草，一样需要经历风雨，才会结出草籽！

　　人是生而平等的，每个人都有独特的存在价值，关键在于，摆正自己的位置，发掘自己的潜力，发挥自己独特的价值。换言之，人和人没有太多本质的区别，慧根是人人都有的，你应该像对待自己一样对待别人，这是至善之境。

　　如果做不到，至少要平等地看待别人，如果还做不到，退而求其次，你至少，你至少在关键选择时，推己及人，换位思考。许多人走不出自我为中心的执迷，就是不懂得换位思考，所谓善解人意，不过是可以站在对方角度重新审视一下。

　　如果你无法做到，最后会失去自由，你不得不在监狱中面壁思过，别人会强制地告诉你，STOP！

　　由平等推向众人，最理想的状态，就是民主，这是社会学研究的课题，本人悟力有限，存个课题再此，请高人作答。

　　骑行在路上，如果你真得喜欢小孩，不妨和他亲近，赠他糖果，收获感激，也是温暖自己的一个方式，千万不要自己是大城市见多识广的富人，炫富式的给别人施舍，那你可能种下仇富的种子。

　　善还在于力行，身体力行，做小而有益的善事，要远远胜过交谈和无所事事，我们常常不屑做小事，还是因为没有人认识到自身的渺小。其实，我们凡人无力做什么惊天动地之举。比如，在路上多给队友一点鼓励，力所能及的帮助，都是善待缘分之举。

　　人常常说，做人要厚道，殊不知，厚来缘于薄的积累，每天做一善事，一年可做365件，一生从20到80岁，也就60年，365*60=21900件善事。弥留之际，或许有人怀念你是个好人，可以问心无愧地平安离去。

　　力行善，在近处，而不在远处。比如，朝夕相处的爱人，身体合二为一是件很容易的事，灵魂合二为一，是一辈子的事，无论如何，请善待你的爱人。比如孝顺父母，请想一下，父母如何善待你，相形之下，天壤之别。

　　骑行在路上，家里的事甩给家人，他们日夜为你牵挂，相别在路上，请时常想起他们，报个平安，问候一声，这样让家人安心，自己也骑得安心。

　　请善待自己，虽然我们生为蝼蚁般渺小，可是对于爱人，你是他生命的一半，家庭的一半，儿子的全部依靠，父母的所有希翼，对于自己，你就是全部，如果你离开这个世界，世界上的一切将与你无关。

　　如果一个人做到真与善，那与他是金玉其内了，如何做到清华其外，散发迷人的魅力，给别人带来美的享受，这就是艺术追求的终极目标。

　　每个人都是生活的艺术家，但有得拙略，有得出神入化，对于美的感受却千差万别。

　　美由内而外，分这样几个层次：

　　内心的安宁与快乐→

　　开朗豁达的性格→

　　与人为善助人为乐→

　　充满希望与激情→

　　懂得分享的价值—→

　　善于奉献和牺牲→

　　懂得爱的真谛——→

　　信仰自由与和平。