3.真正纯粹的信仰

老板娘的汉语显然还是不太好，我俩总是说个三言两语就张牙舞爪地描述起来。但我一提到有关于“神山”、“朝圣”这类字眼，她的眼睛就变得炯炯有神起来。常年劳作粗糙的双手，皱纹也早已悄然爬上她的脸庞，凌乱的头发上还沾染着些许今早忙碌留下的面尘，如今再回想起她具体的模样，或许早已经在我记忆中褪色了。但她的眼神是我不能忘却的。生于神山之下，澜沧江之旁，是自然造就了她的质朴，也是信仰让她的眼神与世俗众人不一般，这是我之前不曾见过的。

尽管和老板娘还了得意犹未尽，但我也应该继续上路出发了。与她告别后，我便又跑去对面的超市备上了压缩干粮，打算在盐井的时候为了节约时间就只补充水源了。到达盐井之后才是接下来漫长的五十公里长的爬坡路段等着我去挑战，会想起一早中年大叔和昨日他们口中的红拉山，既心生期盼，又略感生畏。

到达盐井的检查站，这也是我自从进滇以来遇见的第一个检查站，这种检查站的场面上一次见还是在去年骑车进京的时候。我想是因为疫情的缘故，新型的闸机上已经配备了自动测温装置。在基础设施很落后的这里，见到这稀奇玩意着实令人意外。

盐井，顾名思义是茶马古道上唯一存留下来的人工晒盐风景线，也是进藏以后的第一站，这也是为什么会在这里设卡的原因。所谓的盐田就是在澜沧江旁搭建的土木结构的平台用来在古代就传承下来的晒盐技术，盐水井就在拐过弯去的江水一旁。我因为匆忙赶路，便没有转到千年盐田里面一窥究竟，但仅是惊鸿一瞥就令人觉得惊讶。初入盐井时，正是晌午时分，闷热的气氛依旧。远远就可以望见不远处十字架教堂的身影，我不由疑惑起来。在我的传统认知当中，藏族不都是信仰佛教。

我带着疑惑来到了一家名叫“大理饭店”的餐厅歇息。因为路上尽是川菜馆，盐井响当当的“佳佳面”我也没有寻觅到在哪里。同样也如同早上一般，这个店里主事的也是老板娘。果然女子能撑半边天，巾帼不让须眉在滇藏线上表现的淋漓尽致。

这家店的老板娘问道我：“小伙子，从哪里出发的？”

我兴冲冲地说：“大理，用了三天半就到你这里了。”

“这么快呀，我就是大理的呢。”老板娘讲着一口流利的普通话，一边欠身收拾着餐桌前的碗碟。

“怎么会想到来这个地方做买卖，大理洱海边上那么漂亮，开家店也不错呀，这里条件确实有些恶劣。”我略带疑惑的问到她。

她给我拿了饮料过来，坐下来语重心长的对我讲：“还不是因为里面后厨忙活的那个人。”

我顿时便大笑起来，说道：“我还以为写着大理，只是一个招牌，没想到你真是大理人。”我心想到越是经济不怎么发达的地方，人们对于物质的欲望就没有那么大，就越纯粹的能寻觅到爱情的身影。在大都市，尤其是节奏很快的冰冷的钢筋捆凝土之间，大家都忙着赚钱，两个人在一起可能更多的是权衡利弊。

我转身问道：“老板娘，这里为什么会有天主教堂？”

“因为这里不单有藏传佛教，还有纳西族的东巴教，后来又来了天主教。有的人家里既挂着耶稣又挂着佛像呢。”她答道。

我说：“是吗？还有这样的信仰呢，那生活在一个屋檐下岂不是会有矛盾？”

她略带思索的告诉我：“还真没有，我自从来这里这么久了，还没有听见过因为这件事情产生矛盾的家庭。”

果然一家人有的夜晚弥撒，清晨念经的氛围着实令人神往。这是只有在原来整治漩涡的地方才能存在的人文现象，这才是真正纯粹的信仰。当信仰被政治所把控，家人与家人就会反目成仇，国家与国家之间就会大动干戈。民众们会无辜的葬死在政治的博弈中，在历史的洪流里和如今世界上有的有的国家和地区仍然上演着这些惨烈的局面，流血的永远是棋子和无辜的平民老百姓。在宗教信仰的圣城——耶路撒冷则一直是三大宗教战争的中心。在一旁深思熟虑的我突然想到还有一座山要翻过，不由得便暂时放弃了这忧国忧民的情怀。