背景提要：公元67年，汉明帝刘庄梦见了释迦牟尼，于是，白马西来，佛教正式传入中国。佛门弟子说：佛教传入中国的第二年，五台山就有了赦建大孚灵鹫寺。但历史学家又说，五台山有史可考的最早寺庙建于北魏年间。始建年代无论是东汉还是北魏，这都不影响五台山成为中国四大佛教名山之首，以及佛教信徒们趋之若鹜的朝拜。

按照佛家的说法，文殊菩萨与普贤菩萨是佛祖释加牟尼的两大协侍，文殊菩萨专司智慧，五台山即为文殊菩萨的演教之区。

五台山，因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名。在这五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。此外，在佛国中心台怀镇，还有一座黛螺顶，则集文殊菩萨的五种法身供于一寺。

朝拜五台山是许多佛教信徒的梦想。他们称朝拜黛螺顶为小朝台，上五个台顶朝拜五方文殊为大朝台。最虔诚的佛教信徒们往往以徒步甚至一步一叩的方式来完成大朝台。在这大朝台的队伍中，除了佛教信徒外，还有很多户外运动的徒步或骑行等爱好者们也会怀着虔诚的心，来朝拜这佛教圣地。本文作者就是这么一位骑行者。

     我在心里一直惦记着太行山深处猪圈沟的坡道，可翻过去后，该去哪里却没有方向。正好十一期间回东北家乡，几天没有骑行，实在憋着难受。于是查了下天气预报，临时决定用四天时间，翻山越岭去朝台。临行前打电话给资深骑友咨询路况，他们建议我走南台下的水泉凹村的小路。实际上这段路的确好走的多，除了最开始的一段路外。

      第一天，准备翻过猪圈沟，住在耿镇。于是一路不停歇，按计划到达猪圈沟时，困难才算刚开始。虽没赶上雨过烂泥路，但阴坡处的路被大车轧的深沟根本没法骑行。推了最长的一次车（后续两天不时推车，但也没有这次长）之后，终于天黑前爬到垭口。晚宿耿镇。

     第二天和第三天是如同梦游的两天。好天气加好风景，所有的付出都值了。骑行在各个台顶之间时，一人心虽然静静的，但脑子里却又胡思乱想。南台顶的蓝天蓝的让你无法相信自己的眼睛，真的想融化在这蓝天里；西台顶的晨曦与狐仙；中台至北台的徒步；北台顶的长啸与激动；东台望海寺前自行车成了游客的道具。完成朝台后，一路狂欢冲到门限石，翻过省界，夜宿平山县西部第一村——黄土台。

     无语的还是第四天从驼梁回程，在山顶望着远处雾霭中的群峰，不知哪里是人间，哪里是仙境？

10月16日出发，天气还是不错的。至猪圈沟景区、西沙岭村，我走的是庄里骑友常规路线，约136公里，然后翻过约15公里的土地至山西。由于穿着抓绒衣，带着驮包，实在骑不快。加上猪圈沟没去过，对大体情况不明，心里一直纠结着，不敢过多耽搁。

转入清水口，在营里用午餐。沿途有山有水，空气清新，是极佳的骑行线路

14：38到达猪圈沟，15：10至西沙岭去东沙岭路口，3.7公里的路程感觉有点累，也许是前半程没怎么休息的原因。没办法，为了天黑前翻过垭口。在图示坡道入口处，左转开始正式爬坡，直行去最里面的一个村——三条占。

前半程坡度不大，基本是细沙与碎石路面，能骑的情况居多。转到背阴处之后，路面基本都是被大车轧的深沟，伴着大块石头，坡度也随之加大，只能开始推车了。

不过这样也好，可以休息一下，拍拍风景

不敢过多的停留，一个人的山谷好安静啊，静下来能听到自己的心跳声

秋日的山上，树叶都变的五彩斑斓，满山遍野像不小心打翻了颜料盘似的，让人放佛置身画中

终于在天黑之前爬到了垭口

第二天：耿镇（1000m）——灵境（1580m）——水泉凹村路口（1982m）——南台（2463m）——金阁寺路口（1993m）——狮子窝（2317m）。

今日行程虽短，但海拔起伏较大。所以昨天赶了175公里的路，给今天的行程预留了时间。早上七点准时出发，从耿镇直奔灵境。爬坡之后以土路和碎石路为主。

这个季节太行山已是以灰色为主基调了

这段路从耿镇至西门口约38公里，一路都是上坡。佛学文化在五台山周边的影响，从红石头村口的观音像可见一斑。

海拔提升，乔木也渐渐变多起来

现在正是丰收的季节

灵境村是个好的补给点。村里有个灵境寺正在大修，村民多是老年人。带我进村的一位老哥说，他是最年轻的了，但也已过六十。

相关链接：《独行圣地大朝台（二）朝拜圣地，净沐心灵》

责任编辑：Max