锅庄舞是最具藏族特色的一种集体舞蹈，有着上千年的历史

　　藏历年新年初一，忌讳扫地，而且不能吃带馅的食品，不准哭泣、骂人、吵架、不准说“空”、“没有”、“病”、“痛”、“死”、“杀”、“穷”、“不要”、“倒霉”等不吉利的话，认为这样会导致全年不吉祥。过年期间不得向别人借东西，年尾忌欠债，年头忌要债，否则会招致全年不富裕。

　　同时，藏区的人们大都忌讳凶险的数字，认为如果遇上忌讳的数字，不顺利的事情会接连不断。在婚礼上忌讳“一”这个单数，如忌讳只敬献一条哈达，并且赠送的礼物希望是双数。“二”虽是双数，但在有的场合也忌讳，如双日忌讳出殡，剖尸的刀、斧以及固定尸体的木桩忌讳成双，怕坏事成双。对于“六”也是忌讳，如六个人出门办事不会顺利，用六块石头砌灶人会倒霉。另外，人们认为“81”也是个不吉利的数字，不管商人做生意，牧民数牲口，日常拿东西或计算数目，都忌讳提到“81”，宁愿说成是“80”或“82”。一个在逢3岁、13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁、85岁的“噶”年（即本命年）时要特别小心，认为容易得重病或遭遇不幸，若要外出则需格外注意。 

藏民把身挂红、黄、绿布标的牛羊当做敬神祭品

　　生产禁忌是在牧区，牧民在迁移和游牧过程中形成的禁忌。如每次迁移牧场时，一般认为星期一、三、五迁牧为吉，迁移后忌讳帐篷搭在三角形地带，忌讳妇女特别是寡妇触摸帐篷中摆设的祭品，否则认为会激怒山神、护法神，这年牲畜会不得安康。忌讳将别人的锅放在自家灶上，认为会减弱灶福。忌讳在灶上炖、煮野生动物的肉类，认为会触犯灶神，给家人带来疾病。忌讳用饿死的牲畜皮制作小手鼓（佛事活动时喇嘛用的法器之一），认为会给牲畜带来病灾。忌讳外人背着黑色的口袋进入帐篷，否则会对牲畜不利。忌讳跨过帐篷或拴牲畜的绳子，认为这样会弄脏供在帐篷中的祭品，影响牲畜繁殖和生长。忌讳女人跨过拴马的绳子和马鞍等用具，认为主人出门马会失蹄造成伤亡。忌讳脚踢牲畜和牧羊犬。忌讳别人对牲畜指手画脚、点数或赞扬，认为这样牲畜会很快减少。帐中忌讳说不吉利的话，忌讳陌生的女人入帐，否则会导致牲畜流产或早产。马分娩时忌讳被他人看到，要专门搭帐篷作为产房，否则认为幼马会丧命。帐中分娩或产期，帐门口要煨桑烟或烧牛粪，忌讳外人进入。另外除了星期一，其余的日子忌讳出售牲畜，特别是星期六和星期日，否则牲畜会逐年减少直至破产。

　　信仰禁忌是虔诚的信徒们在表达自己对佛的信仰时形成了禁忌。从这些禁忌中，我们可以看到他们对自己心目中的“神”是多么的崇敬有加，也从另一个侧面反映了他们与生俱来的拙朴和对生活一丝不苟的认真态度。藏传佛教禁忌比较复杂而且十分严格。在藏区无论是金属制作的佛像，佛经、佛塔、佛殿，还是木雕、塑制、绘制的唐卡以及大小各异的彩绘坛城，一旦经由活佛大德、法师格西以及僧团开光加持，统统被视为佛的真身或圣物，需保持经常上供诵偈，庄严观修。塔是梵文塔波的略称，意为坟或高显物。

西藏的建筑雕饰

　　当处在佛塔周边时，禁忌取用信徒献给塔上的任何供品；在塔前诵经或磕长头、绕塔，禁忌拥挤争先和高声喧哗，应循序而进；路过寺庙、佛塔以及玛尼堆、经旗杆时，都应顺时针（苯教寺塔则逆时针绕行）方向绕行；对塔前烧施的桑烟，禁忌扔投污食或其他物品；手中的转经筒不得逆时针方向转动和打开筒盖等；僧俗人等都不得跨越法器、经筒、火盆；寺庙以内，禁忌吸烟等不净活动。藏文、汉文或其他任何文字中带有佛法内容的字都应妥为保护，禁忌撕碎抛弃。 

　　需要接触僧人或大德法师时，必须尊重僧伽礼仪；注意佛前或殿内禁止吸烟、饮酒或酒后进殿；不得喧闹吼叫，穿越僧队；佛像、经典不得随意搬拿，不得放在床凳及坐垫上；灯水镜乐和香花果食等供品类、宝瓶铃杵与腰鼓、曼札等法器类、坛城面具与彩缎法具类等等，禁忌乱动摆挪，不得对之近面喘气使供品受污；在集体念经或喇嘛修诵时，禁忌瞪眼或久视喇嘛的脸；举行法会期间，禁忌穿越僧人队列或跨越僧人坐垫，不得与喇嘛随谈闲聊；高僧大德处，禁忌谈论与佛教有关的文物生意，禁止用庙中文物作成交谋利的言论和行为。

　　当活佛、喇嘛闭关修行时，门口有一块小木板或一个泥团，上插柏树枝，周围摆几颗小石子称“闭关石”，表示修行者不得越此界石外出。除固定的人以外，其他任何人禁忌进入其划定的地界以内。当其他人确有要事求见时，须先经闭关者准许，对方有所准备后方可进入，除活佛之外，成人一般忌讳他人用手触摸其头顶。

　　禁止在寺院、佛堂里抽烟、打闹或嬉笑。禁止妇女进入密宗殿堂和护法神殿；忌讳妇女在月经期间进入寺院或佛堂等。在郊野看到身挂红、黄、绿布标的牛羊时不得驱赶、伤害，那是当地人敬神后的放生动物，同时蛇和青蛙被当作是龙的化身，禁忌杀蛇和青蛙。