这次进藏区80余天，行程5000公里，骑车从青海穿越西藏至云南，沿途经历藏区接触
藏民无数，直接感触便是如今的藏区民风在变坏，总体上已慢慢脱离很多人心目中满
怀信仰质朴无华的藏民形象。但并不是说所有的藏民都已经变了，有些地区的人们仍
然保留些许质朴可爱之处。但不良变化是明显的，主观地去美化也没什么意思。
民风的变化应该说跟外界的影响有关系，尤其是游人有意无意的行为影响。
很多人行走在西藏始终笼罩在一种“有钱人视察贫民”的状态中，他们总以为眼前这
帮脏兮兮的人是贫穷困顿的一族，动辄就以施舍来给自我营造一种愚蠢的“发达地区
来客”的优越感。
不否认西藏存在贫困地区。然而多数地方尽管物质匮乏，生活方式简单，但那里的人
们从来就是自给自足、快乐安闲地过日子，生活虽简单却并不是我们感受的艰难困境。
有些藏族地区则根本不能说是贫穷，他们只是习惯了周围看似简陋的生活环境。别看
他们住的低矮的土房子、黑漆嘛乌的帐篷，也别看他们身上几年都没有洗过一次的藏
袍，他们从脏兮兮的袄领子中掏出一串东西，可能比你们全家的家当都值钱！随便打
开一个铁盒子就有几千上万元的虫草药材。他们有自己的生活价值，用汉人的价值观
来衡量藏人非常愚蠢。
藏族人的金钱价值观是很独特的，在我80余天的行程中也感悟到些许，颇有意思。但
在此就不想细讲免得离题太远。可以肯定地说跟汉人的金钱观不一样。你可能认为自
己很有钱，对他们来讲则完全有可能把你看作一只能拿出些钞票的“玩意”，就跟自
家畜栏里的牛羊一样，说剪毛就能剪毛，要挤奶就能挤奶。
藏民缠着游客要这要那，不光是在旅游热点区域，山区也能遇到，因为他们心中已经
形成这么一种概念了：这帮摇头晃脑自以为是的红花绿帽的傻X身上“钞票多的很”。
所以后来有一些“有素质”的驴子认识到这一点，或者他们天生素质更“高”一个层
次，反正是极力主张不让铜臭污染纯朴的藏民的神圣心灵。因此他们跟我跟其他人说：
别给钱，应该给东西，买些铅笔橡皮本子之类的分发给藏区的孩子，小礼物送给妇女
老人们。
别说，当时真还挺赞成这种方式的。想想，这有多高尚多有品味啊，铅笔橡皮，嘿,
还TM直接跟文化教育有关呢！
可惜的是走时尽量地精简驮包，内裤都精简到一条，自然就不敢奢玩“品味”了。
结果走到川藏线上的某个景色美丽的乡村，原本是边骑车边欣赏很不错的田园景色，
甚是得意的时候，却没想到发生的小事让我颇扫兴。
先是遇到一个小男孩，冲我厉声问道：
“嗨！有没有铅笔!”
“没有……”我好笑怎么还有这样的孩子。管他呢，反正是个孩子，也没怎么理他。
“嗨！有没有铅笔!”背后又是一句。
“没有！”我赶紧急踩几下，尽管后面不断传来“嗨嗨”的追问，只能是装作没听见。
最后是一句听不懂的藏语，估计不是什么赞美的话。
没走多远，又出现一个小姑娘，也就上小学一年级的样子，竟然是用一种毫不客气的
口吻冲我大喊：
“嗨,拿铅笔来，快拿铅笔来！”并且是跟在我车后一溜小跑一句接一句地喊。
我又好气又好笑，心想，就是再热爱学习也不能这样啊！
对面来了一辆墨绿色的丰田吉普车在我不远处停下，车窗玻璃徐徐放下，露出身穿鲜
艳冲锋衣的几个身影和几张带墨镜的白生生的脸，一只小白手里拿着一支铅笔和一块
橡皮冲藏族小姑娘晃了晃。小姑娘丢开我直奔“小白手”而去。
吉普继续往下开了一段到刚才冲我叫的小孩处，还是一支铅笔一快橡皮的“小白手”
晃了晃。如此这般凡是路边的孩子人人一份。
……
还是在川藏线上的某地，凡经过一处村庄，大人孩子都冲我喊着“嗨喽、扎西德勒”
之类的，我太高兴了！这儿民风真好！不由得高兴采烈地挥手致意。再看看他们，真
奇怪为什么都摆出同样的手势：两手平伸然后两拇指向前钩几下，上至老太太下至小
孩都如此。
后来休息的时候问当地人，说那是向你要礼物。钩拇指是“咕吉咕吉”的意思。不用
问平伸两手是“要”的意思喽，靠，我还以为是向我献一条无形的哈达的呢！
……
车友告诫我，川藏线上的某地小孩“顽皮”得很，抓住车子抢东西，或装作帮忙推车
借机偷东西。看到一群小孩聚集一定要快速冲过去。
还没到那个地方，同伴的一些小物品就被一帮孩子借帮助推车之机顺手牵羊了。
……
8月9日，翻越白马雪山后天色已经完全黑了，而且下山的弹石路非常难走，当天赶不
到东竹林寺了，便打定注意要就近借宿。远处出现的几点灯火还以为是一个小村庄，
走近知道是一所学校，而且还有一位英国女教师。
珍妮老师已经在这偏远的山里义务执教有一段时间了，这是一所完全由外界资助的慈
善学校，所有在此就读的藏族孩子都免费吃住学习，这一切都是靠珍妮在一边教书一
边里外张罗着。当晚我就在他们的“伙房”地上打的地铺。
第二天清晨，我看清楚了整个学校的面貌，三、四间用木板搭建的简易校舍，包括我
昨晚睡觉的既当食堂又是伙房的屋子。珍妮告诉我说这都是孩子们自己动手建的。她
的计划是两年内把它们都换成石头房屋。
那晚跟珍妮谈了很多问题，当然包括上面那些路上见闻。珍妮说那都是我们这些外来
人造成（影响）的。她用了“我们”，我想也一定包括她自己，也许她本人也有过此
类遭遇。问她，她说有，学生当中就有些类似行为。但她说自己会及时让他们知道那
样做是不应该的，还有，她的所有付出都力图让孩子知道必须以用功和努力成为好孩
子为条件。所有这一切应该是帮助，而不是施舍。
写到此，我想我该阐明自己的看法了。我是不赞成“小白手”们的做法的，还有那些
自己觉得有钱，到处胡滥撒钱撒物的“老外”以及“老内”们。我真不知道那样做的
积极意义有多大，除了满足他们的“有品味的小资”虚荣心之外，或许他们的丁点善
意还可以肯定，他们完全可以把这些钱或物直接送到教育落后的山区学校里去，顺
手的事，有些学校就在公路旁边，下车撒泡尿的功夫就做成了。几十元、几百元或者
几本旧书几包作业本，甚至一袋面粉一包酥油对那些真正需要的人们都是有帮助的。
有从滇藏线进出西藏的驴友可以在白马雪山下那个“大众慈善学校”停留一下，如果
有很多时间可以支配，在那里当几天教师也是不小的功德，学校目前没有汉语老师。
或者给孩子们带点有用的学习用品，甚至几斤蔬菜几斤肉都可以。孩子们的生活条件
十分艰苦，每天早上6点半自己劈柴生火做早饭。早饭是白水煮面疙瘩，基本没有什么
菜。
学校在奔子栏和白马雪山之间，距奔子栏30公里左右，距东竹林寺十来公里，正好在
柏油路与弹石路的交接处，路边有块牌子写着“白马雪山大众慈善学校”。
那里有几个真正喜爱读书的藏族孩子，很懂事，很优秀。
放下小资和施舍者的架子，真诚地去帮帮那些爱学习的孩子吧！别再有意无意地直接
或间接地败坏藏区的风气！
肥狼2004年8月29日 夜
（图片说明：1，学生们在上早操，后面是食堂兼伙房；2，孩子们自己动手搭建的教
室；3，学生们在上早自习；4，早晨6点半这个孩子就来劈柴生火给大伙
做早饭，锅里煮的是面疙瘩。）
